Savajai teosofijai skleisti Vydūnas leido …

Vydūnas, tikr. Vilhelmas Stórostas, Stórosta (Wilhelm Storost) gimė 1868 03 22Jonaičiai (Šilutės apskr.) mirė 1953 02 20Detmold (1991 perlaidotas Bitėnuose), lietuvių filosofas, rašytojas, Mažosios Lietuvos kultūros ir visuomenės veikėjas.

Ar yra knygų Lietuvių kalba ta tema (išskyrus slaptoji doktrina)?
Lietuviškai rašė Vydūnas (Vilhelmas Storosta, 1868-1953)
„Tačiau didžiausią įspūdį ir jo galvojimų centrinį posūkį sudarė ne šių visų mokslų išklausytos paskaitos, bet… dviejų ponių, tai Blavackės ir Besantės, paskleistasis teosofijos mokslas. Į jį jis įsigilino visa savo esybe ir paskui rašė, rašė ir skleidė lietuvių tarpe. Toliau skaityti „Savajai teosofijai skleisti Vydūnas leido …”

Menas ir menininkai

N. Rerichas. Gyvenimo lašai. Nutapytas 1924, tempera ant drobės. 74,0 x 117,5 cm

Menas ir menininkai
/…/ Norisi perspėti jaunus žmones. Artėja ypatingas laikas. Atkuriant pasaulį menas turi užimti ypač reikšmingą vietą. O menininkai turi būti tikri gyvenimo performuotojai. Vadinasi, į juos bus žiūrima ypač atidžiai /…/ Toliau skaityti „Menas ir menininkai”

Ateitis

N .Rerichas. diptikas Agni Joga, nutapyta 1928 m.
N .Rerichas. diptikas Agni Joga, nutapyta 1928 m.
N .Rerichas. diptikas Agni Joga, nutapyta 1928 m.

Ateitis
/…/ Niekada nežinai, kur ta širdis, kuri pajus ir supras naujojo Pasaulio grožį…
Mokslas gyvenimiška patirtimi įrodys, kad Biologijos pagrindai remiasi Etika, ir atvirkščiai /…/ Toliau skaityti „Ateitis”

Nuvainikuotas Tibetas

N. Rerichas su sūnumis Juriju ir Sviatoslavu.
N. Rericho laiškas Niujorko Budistų centrui (8, paskutinis)
Iš knygos „Nuvainikuotas Tibetas“
Suvokti, kokia iš tikrųjų yra religijos padėtis Tibete, žinoma, įmanoma tik žinant kalbą. Per nepažįstamą vertėją jūs neprisigausite iki jautraus, sudėtingo religinių sluoksnių aparato, bet mums šiuo klausimu pasisekė. Harvardo magistro Jurijaus Rericho tibetų kalbos žinojimas pačių tibetiečių liudijimu buvo pastatytas į antrą vietą, po sero Čarlzo Bello, kurį jie laiko geriausiu kalbos praktiku. Tokiu būdu, ne atsitiktiniais vertimais, o betarpišku bendravimu mes susipažinome su nepagražintu Tibeto gyvenimu.

Toliau skaityti „Nuvainikuotas Tibetas”